Leider schließt eine solche Zielsetzung nicht ein, dass alle Mitglieder gleichberechtigt an der Neugestaltung der ihrer Gesellschaft teilnehmen. Soziologisch gesehen werden zwar alle Mitglieder von der Gesellschaft beeinflusst und beeinflussen ihrerseits die Gesellschaft, die Relevanz dieser Beeinflussungen sind aber je nach “Stand” des Individuums unterschiedlich.

Geht es in Deutschland um das Schlagwort Integration, so beschränkt man sich in der Debatte stets nur auf einen bestimmten Teil der Gesellschaft und lässt andere Gruppen völlig außer Acht. Kann dies darauf zurückgeführt werden, dass Menschen mit Behinderung zu wenig im Interessenschwerpunkt der Gesellschaft liegen, eine zu kleine Lobby haben oder man der Meinung ist, dass in diese Richtung schon genug getan wird?
Höchstens im Bezug auf ein inklusives oder zumindest integratives Schulsystem rücken Menschen mit Behinderung näher in das Zentrum der Aufmerksamkeit. Wobei es auch hier häufig um die Frage geht, wie gemeinsamer Unterricht sich auf die Lernerfolge der “nichtbehinderten” Kinder auswirkt und nicht umgekehrt.

Menschen mit Behinderung (wie auch andere Gruppen) passen nun mal leider nur schwer in das beschränkte Bild der leistungsorientierten Gesellschaft. Wer eine geforderte Leistung nicht erbringen kann, oder derjenige, von dem erwartet wird, dass er eine Leistung nicht erbringt, rückt in den Randbereich der Gesellschaft. Systemtheoretisch kann dann nur noch deswegen von Integration gesprochen werden, da selbst diese Menschen amtlich registriert sind und teilweise Ansprüche auf Wohltätigkeiten geltend machen können.

Also: Bevor der Blick auf das Neue, das zu Produzierende, geht, sollte man sich des bestehenden Systems bewusst werden und sich darum kümmern, was Gesellschaft ausmacht: nämlich alle Menschen, die in ihr leben.

Oder aber: ein Komet.

Da alles Andere zu weit führen würde und, weil ich sowas schon immer einmal machen wollte, hier zwei Literaturempfehlungen:
Feuser, G., “Geistigbehinderte gibt es nicht!”. Zum Verhältnis von Menschenbild und Integration
Wimmler, L., Die Institution Geistigbehindertsein verstehen. Kapitel 3: Was ist eine Institution?

Jawohl, eine formell korrekte Angabe der beiden Werke wäre angebracht, da dies aber keine Doktorarbeit oder eine kommerzielle Publikation ist, werde ich die korrekte Form nicht nachschlagen.

Weil’s schon fast Tradition ist:
Gilmore Girls < Hannah Montana < Chuck

Letzten Endes aber ists doch irgendwie das Gleiche. Nicht dasselbe, denn was der Duden dazu angeblich sagt ist mir selbgültig.

Es ist tragisch, dass ein Werk mit 2300 Beschäftigt geschlossen werden soll, welches angeblich profitabel arbeitet.
Aber andersherum finde ich es auch affig über eine Rückforderung der Subventionen zu sprechen, denn das was ich so mitbekommen habe, waren diese Subventionen an eine Arbeitsplatzgarantie bis 2006 gebunden. Ich meine es ist nicht die feine englische Art, diese Werksschließung zu kurzfristig durchzuziehen, aber es ist scheinbar schon beschlossene Sache.
Weiterhin ist es aber meiner Meinung nach nicht wirklich förderlich, wenn jeder Politiker versucht, aus diesem Thema polit. Profit zu schlagen.

Was denkt Ihr dazu??

Die einen mehr die anderen weniger kreativ, aber 7 von 15 Leuten auf der ersten Seite meiner Liste haben zumindest ihren Nachnamen verschleiert oder abgekürzt.

So lächerlich dieser ganze Aufschrei um die neuen Geschäftsbedingungen war, so hat er vielleicht bei ein paar mehr Menschen dafür gesorgt, dass sie über die Missbrauchsmöglichkeiten von detaillieren Persönlichkeitsprofilen und kartographien sozialer Netzwerke nachdenken. Oder auch nicht, das werden wir erst wissen wenn StudiVZ abgesagt und der nächste an der Reihe ist.

Es spielt übrigens keine wirkliche Rolle ob diese Daten in der Hand einer Finanzorientierten Organisation oder z.B. Greenpeace sind. Jeder der ein Ziel verfolgt (jeder) ist nie völlig frei von Versuchungen. Jemandem zu vertrauen dass er dieser Versuchung nie nachgeben wird ist wahrscheinlich mit einem großen Risiko verbunden, dem man sich zumindest bewusst sein sollte.